مشاركة مميزة

عندما تسوء الامور ----- كيف تتصرف ؟

مقالى بجريد البلاد  بعنوان عندما تسوء الامور --- كيف تتصرف ؟ عندما تسوء الأمور ---- كيف تتصرف؟   **** نحن لا نتكلم عن مشاكل أو أحداث بع...

الخميس، 25 مايو 2017

العصبيه ( انا عصبى و نفسى اكون بارد)

العصبيه ( انا عصبى و نفسى اكون بارد)
العصبيه ( انا عصبى و نفسى اكون بارد)


أنا عصبي ونفسي أكون بارد


العصبية صفة ملازمة للشخص أن يثور لأتفه الأسباب وتكون ثورته فيها إيذاء للغير وأحيانا عدوانا لفظيا أو جسديا أو ازعاج أو تأثير سلبي على الأبناء والقدوة والتربية.


فكثيرون يقولون " احنا عصبيين ليه ؟؟؟؟؟ "   رجل يشتكي أن زوجته عصبية  معه وعصبية مع الأولاد وهي تقول أن ما بها بسبب الأولاد و زوجة تقول أن زوجها بيعصبها و العكس يحدث أحيانا وأخ أو أخت تقول كذلك بسبب أخوها أو أختها إلخ 00 الملاحظ هنا أن العصبي لابد أن يجد مبررا لعصبيته ويقول أن هناك من يعصبنى حتى يستطيع أن يبرر أمام نفسه و أمام الناس عصبيته وفي الحقيقة أن الإنسان العصبي له أكثر من وجهة لهذا التصرف:-


  1. قبل ما يكون الإنسان مش مستحمل من حوله بيكون مش مستحمل نفسه واللي فيه مكفيه وهو نفسه مش مستحمل ما بداخله وغالبا لا يريد أن يطلع عليه أحد.
  2. ليس عنده القدرة على التعامل مع المواقف والانسان العصبي لا يعرف أن يتحكم في نفسه ويضع حلول للمشكلة ، يكبر الأشياء –  (مثال لدلك طفل يكسر طبق فالام  العصبية تصرخ و تعنف الطفل ، والطبيعى أن تبعد الطفل عن الطبق لتحمى ابنها وتنظف المكان وبعد ذلك تجلس معه بهدوء وتفهمه). وغالبا رد فعله خاطئ بالمعنى النفسي أن قدرته النفسية في الدفاع عن نفسه وتقييم الموقف ضعيفة. وغالبا العصبي يندم بعد رد الفعل السيء منه ولكنه لا يستطيع أن يواجه ضغوط الحياة ، والعصبية هي مرادف الانفعالية ومرادف الغضب.
    3-     لو كان واحد في عقله تصور معين  للأشياء و كل حاجة مترتبة في تفكيره ثم يجد الأشياء  انقلبت رأسا  على عقب 
           أي عكس توقعاته و يقول " الدنيا مش ماشيه زي ما انا عايز "، من أكبر الأسباب التي تؤدى إلى العصبية.                                   
    * وطبيعي أن أي إنسان يجب أن ينفعل في بعض المواقف واسمها انفعالية وقتية وهي رد فعل طبيعي ومفيدة ليتعلم الانسان من أخطائه.
     * أما المشكلة فهي الانفعالية المستمرة الدائمة الملاصقة للفرد في معظم سلوكياته فهنا يصبح المكبوت من الصراعات الداخلية داخل الإنسان يؤدى به مع استمراره وعجزه عن حل مشكلاته الداخلية وعدم رضائه الداخلي عن نفسه وعن الحياة وأنه كان يستحق أفضل من ذلك واحساسه بمظلوميته ويسأل نفسه دائما ليه فلان يفعل ذلك وليه فلانة تفعل ذلك.  
    * ويصل به الأمر في أوقات كثيرة أنه لا يتحمل هذه الضغوط فيكاد ينفجر فإما ينفجر في نفسه على شكل أمراض نفس جسمانية مثل السكر العصبي أو الضغط العصبي أو القولون العصبي أو السكتة القلبية أو الدماغية. وإما ينفجر في الآخرين على شكل عصبية يندم بعدها ويقول لماذا فعلت ذلك وأنا لم أشعر بما أفعل وإما الحالتين.
    * عندما تزداد الضغوط والأعباء على الانسان العصبي تزداد عصبيته ويجد مبرر لعصبيته وهى أن المسئولية والعبء هم الذين يحملهم وحده مثل زوجة زوجها تارك لها المسئولية فوق دماغها، فتقول الزوجة يكفي ما أنا فيه وتطالب زوجها أن يشاركها في المسئولية ورفع العبء عنها قليلا.
    ****   معضلة الإنسان البارد
    يقول الإنسان العصبي أنا أريد أن أكون بارد يحدث ما يحدث ولا أتأثر، ومواصفات الإنسان البارد في ثقافة مجتمعنا هو الإنسان الذي يقول دائما كله خبر خير، ما فيش مشكلة خالص من أي شيء، أمامه الخطر ولا يعالجه، الدنيا تتهد من حوله ولا يهتم، وبين العصبي والبارد هناك الإنسان الوسط.
     لا يوجد إنسان بارد حقيقه فوجود إنسان رد فعله ضعيف أو غير موجود تجاه المواقف ينتج من أكثر من  سبب  :-
     فالنوع الأول من الإنسان البارد:  ينتج عن اختلافات في الاهتمامات والتوجهات فالشيء الذي يراه المرء مهما جدا  يثور من أجله والشيء الذي يراه المرء غير مهم لا يلتفت إليه و من هنا ينتج رد فعل الشخص على المواقف و مثال لذلك زوج و زوجة و عندما تثور الزوجة على الأطفال لسوء سلوكهم معها و في نفس الوقت يجلس زوجها يقرأ الجريدة و لا يعطي للأمر أهمية و هنا ماذا يحدث في تفكير كل منهما فالزوجة ترى أن الزوج بارد لا يتأثر بما يحدث و الزوج يرى أن الزوجة عصبيه و يتساءل في نفسه لماذا تنفعل كل هذه الانفعالات فلم يحدث من الأطفال شيء يستحق تعنيفهم .
    ابن يقول لفظ سيء لأمه والأب يجلس لا يحرك ساكنا والأم تطالبه أن يتحرك لتأديب ابنه ولكن الأب يعتبر أن كلام الابن عادي لأن الأب نفسه تربى عليه وكان يسمعه عادي من أبيه وأمه.
    النوع الثاني من الشخص البارد: شخص قليل الذكاء لا يفهم جيدا ما يدور حوله ولا يستنبط مفاهيم الأمور فهناك أمور كثيرة لا يدركها تفكيره فعندما يحدث أمر ما نجده لا يهتم به ويتكلم بلا مبالاة لأنه لا يفهمه ولا يدرك عواقبه.
    النوع الثالث من الشخص البارد: الذي لا يفهم حقيقة الموقف لجهله به.
    النوع الرابع من الشخص البارد: الذي يصر على الخطأ وهو يعلم أنه خطأ.
    ****   يوجد نوعين من العصبية: عصبية داخلية أي تنحصر داخل  عقل الانسان  بعض الأمور و الأفكار لا يستطيع التخلص منها و في نفس الوقت لا يستطيع التعامل معها و لا يجد حلولا لها و لا يستطيع تحمل وجودها فتظل تأكل فيه من الداخل و تصبح ككرة النار داخله  لا يستطيع إطفائها أو القائها بعيدا عنه و لذلك تصبح أعضاء جسمه في إثارة دائمه ،  وعصبية خارجية بأن يفجر الغضب الداخلي عنده في البيئة المحيطة سواء أناسا غيره أو جماد، يلعن حظه ويلعن الظروف و يلعن الطقس و يضرب برجله أي شيء أمامه وجسمه مثار طوال الوقت  و مع ذلك لا يرتاح  و ممكن النوعين معا . ويوجد المتعصب لفكرة ما ولا يرى غيرها ويدافع عنها باستماته حتى لو كانت خاطئة.
    **** معظم المتعصبين  يتعصب فيخطئ ثم بعد فترة  يصبح أكثر هدوءا  فيندم على ما فعل ثم يحاول أن يصلح  الأمر فيعتذر و لكنه  يحاول أن يجد مبرر لخطئه وعصبيته بأن غيره هو الذي عصبه و دفعه لذلك و يقول ما هو لو لم يكن فعل ما فعل لم أكن (ما كنتش) إتعصبت  وهو هنا يرى أن رد فعله العصبي ده طبيعي و هنا يظهر بوضوح عدم التحكم في النفس و افتراض عدم الخطأ من الغير و عدم فهم منطق عدم الخطأ في الغير، و المشكلة هنا هي تكرار العصبية بحيث تصبح صفة ملازمة له يضر نفسه قبل غيره بها أما لو كان انفعال مؤقت لحدث معين فلو أخطأ يعترف بخطئه و يعتذر و بذلك تظل كرامته محفوظة.
     ****   الإنسان العصبي يقولون عنه في ثقافة مجتمعنا أن لسانه سابق عقله ولا يفكر قبل أن ينفعل وأن اللي يتعصب وصوته يرتفع ويضيع حقه لأنه بيخطيء في غيره. وبرغم انكار بعض العصبيين لأخطائهم إلا إنهم عندما مثلا يجلسون في جلسة صلح كما يقولون عنها قعدة رجالة بيغلطوه ويحكموا عليه أحكاما.
    وهذا النوع يبعد الناس عنه لأنهم يعتبرونه شخص مؤذي ولا يستطيعون ردعه وهنا يشتكي الفرد العصبي أن الناس هم الذين يعادونه ويبتعدوا عنه فهم اللى مش كويسين ويقول هو أنا عملت لهم حاجة بل هم الذين فعلوا وتزداد عزلته.
    ***** ولو سأل عصبي نفسه عندما يتعصب عليه شخص لماذا هذا الشخص يتعصب عليا ؟ ، هو ليه عندي ايه ؟ ، وأنا إيه اللى يخليني أتحمل عصبيته ؟ سيبتعد عن الشخص العصبي أمامه.
    ****   بعض أنواع العصبية لا يشعر بما يفعله من تصرفات أثناء عصبيته وإنفعاله ولكن يظل إنسان عاقل ويحاسب على كل صغيرة وكبيرة .
    ***** والحل هو السلام النفسي أي تقليص الصراعات الداخلية عن طريق الفهم الصحيح للأشياء والاستشارة الطبية النفسية ليتعلم كيف يتعامل مع نفسه والآخرين ويحاول ألا يتكبر على ذلك لأن كل ابن آدم خطاء وفوق كل ذي علم عليم  .
    نصائح للشخص العصبي
    *     اقرأ مقال حب نفسك شويه بنفس الجريدة في عدد سابق أي خاف على نفسك وصحتك وحياتك وحياة من تعولهم.
    *     حاول أن تقوم بعمل ما يسمى بالخلوة العلاجية أي عندما تكون في موضع عصبية تقوم بسحب نفسك فورا الى داخل غرفة وتغلق عليك الباب وتجلس حوالي 5 إلى 10 دقائق وتقول لنفسك هل يستحق الموقف الانفعال؟  وهل يستحق الموقف أن أخسر صحتي وحياتي؟ أو أن يرتفع ضغط الدم ويحدث جلطة قلبية أو دماغية فمن سينفعني من الناس حينئذ، صدقني ستخرج من الغرفة وقد اتخذت القرار السليم.
    *    حاول أن تبطئ في سرعة كلامك لأن ذلك سيبطئ تفكيرك.
    *    حاول ألا تخطئ في الغير حتى لا يخطئ آخرون فيك.
    *   حاول ألا ترفع صوتك وتصرخ حتى لا يضيع حقك.
    * استفد من تجاربك السابقة وهل حلت العصبية أي شيء سابقا.
    * لا تأخذ قرار وأنت متوتر أو غاضب.
    *    حاول ألا توتر و تشد نفسك بسبب التأخير عن أحد المواعيد أو الأشياء المهمة في نظرك و بالذات إذا كان تأخرك عنها بسبب خارج عن إرادتك فإنه يكون من المفيد ألا تحاول النظر في الساعة كل شويه وهل النظر في الساعة كل شويه سيجعلك تصل سريعا في الميعاد أو إنهاء المهمة فالنظر المستمر للساعة لن يساعدك في الوصول سريعا و لكن سيزيد مقدار التوتر عندك و لن تستطيع انجاز المهمة جيدا وأنت متوتر ، و مثل الطالب قبل الامتحان و هو يحاول قراءة أي شيء قبل دقائق من دخول لجنة الامتحان معتقدا أنه ستظل المعلومات برأسه وهو لا يدرى أن توتره يزيد و فقدانه للمعلومات يكون أسرع .
    * كن متسامحا مع الناس و الأمثلة كثيرة فمثلا صوت الصراخ الذي تطلقه هجوما على سائقي السيارات حولك بسبب أخطائهم إذا كنت أحد قائدي السيارات لن يفيدك ولكنه سيجعلك متوترا أكثر والتوتر سيجعلك تخطئ في القيادة وسيرفع ضغط دمك أكثر ولن تغير شيء بسبب الصراخ أو الضغط باستمرار على آلة التنبيه أو كلاكس السيارة.
                                                             دكتور / محمد فرفور
                                                          استشاري الطب النفسي
     


الأحد، 14 مايو 2017

الوسواس القهرى ( o.c.d) محاولة لفهمه حتى نتمكن من التعامل معه لا أن ندفن رؤوسنا في الرمال

الوسواس القهرى ( o.c.d) محاولة لفهمه حتى نتمكن من التعامل معه لا أن ندفن رؤوسنا في الرمال




الوسواس القهرى ( o.c.d) محاولة لفهمه حتى نتمكن من التعامل معه لا أن ندفن رؤوسنا في الرمال


الوسواس القهرى ( o.c.d) محاولة لفهمه حتى نتمكن من التعامل معه لا أن ندفن رؤوسنا في الرمال



الوسواس القهري


  1. محاولة لفهمه حتى نتمكن من التعامل معه لا أن ندفن رؤوسنا في الرمال
    إن انتشار الوسواس كبير جدا وسطنا و بسبب كثرة المرضى به في العيادة النفسية و في الحياة العامة سأحاول أن أطلعكم على تعريف الوسواس القهري و ما نشأته و تطوره لأن مريض الوسواس و المحيطين به يجب أن يكون عندهم من المعلومات عن هذا المرض حتى  يتم اكتشافه بسرعة ويساعدوا الطبيب في علاجه و عدم تطوره و هو مهم جدا لمن يقومون بالتربية لكى يحاولوا الوقاية منه .
    و تعريف الوسواس خمسة أشياء  1- فكرة خاطئة          2-     الإنسان يعلم أنها خاطئة      3- يحاول مقاومتها      4 – يفشل    5 -   الفكرة تتغلب عليه و من هنا جاء لفظ قهري.
    الشخصية الوسواسية :-  يبدأ الأمر بمريض الوسواس أن تكون عنده شخصيه وسواسية و هي الشخصية الدقيقة التي تميل إلى الكمال و التي ترفض أي نقص و أن كل شيء مرتب و في مكانه و لا مجال للخطأ  ويكون الإنسان منظم في حياته جدا جدا و أن أي تغيير لهذا النظام يحدث له اضطراب و استنكار ، و تتميز الشخصية الوسواسية بعدم المرونة في التفكير و دائما تفكيره حاد  إما أبيض أو أسود أي ليس هناك وسط ، و له واقعه و نظامه الخاص به و دائما يتعجب من العالم  حوله كيف هو في هذه الفوضى، و أيضا الشخصية الوسواسية لها درجات من الحدة البسيط و المتوسط و الشديد .
    و تمر الأيام بالإنسان و تزداد المسئولية و الضغوط عليه و يحاول صاحب الشخصية الوسواسية أن يتحكم في العالم من حوله و لكن طبعا يفشل بل يجد المجتمع يهاجمه بشدة لأنه يرى تصرفاته غير طبيعية و شاذة بينما يرى  أنه على صواب و يزداد الصراع الداخلي  للمريض و يزداد التوتر فتزيد الأفكار الوسواسية و يصبح التحكم فيها أصعب حتى تصبح أفعال المريض بالوسواس لا يمكن التحكم فيها و بل و يحدث تغيير في الناقلات العصبية داخل المخ و تزيد الأفكار الوسواسية أكثر، و يجد نفسه بين مطراقين أفكاره الوسواسية و حقائق الحياة ، و مثلا الوسواس في الطهارة  فأفكاره وأفعاله المتكررة المطولة و المنتقدة ممن  حوله تقول شيء  و الدين يقول شيء أخر و هو مطالب باتباع أوامر الدين و لكنه لا يستطيع و ينفذ أفكاره فيلوم نفسه بشدة على عدم اتباع أوامر الدين و مريض الوسواس نفسه يقول لا أجد شيء يقنعني بخطأ هذا الوسواس و لكن ممكن أن أقتنع  مؤقتا أثناء النصح من أحد الأشخاص و بمجرد رجوعي إلى نفسى تهاجمني الأفكار مرة أخرى و لا أستطيع الاقتناع و أحيانا أتمنى ألا أقوم من النوم الصبح حتى لا تهاجمني الأفكار، إنها الدائرة المغلقة في الطب النفسي .


  • فهل هناك وسواس عادى ووسواس مرضى؟ و أقول نعم و هذا هو الفخ الذى يقع فيه كثير من الناس و ممكن شخص عنده الوسواس العادي يعتقد أن عنده وسواس مرضى و العكس صحيح  .


  • فما هو الوسواس العادي ؟ هو أن يشعر الإنسان بالتردد في أي شيء مثل هل الباب مغلق أم لا ؟ ، أنبوبة البوتاجاز مغلقة أم لا ؟، هل هو أغلق باب العربية أم لا ؟ و هنا يتكرر الأمر مرة اثنتان ثلاث مرات و ينتهى الأمر و يكمل الإنسان حياته بصورة عادية .
  • اما الوسواس القهري المرضى  فلا زمان و لا مكان و لا عدد مرات لتكرار الفكرة أو العمل و لكنه يكرر حتى يشعر بالراحة و لكنها تكون راحة مؤقتة و يعود مرة أخرى و هنا تتوقف حياته بالمعنى الحرفي و يحدث اضطراب في العمل في البيت في الشارع ، مع زوجته مع أولاده  ، ولو كان طالبا لا يستطيع التركيز دائم التشتت و السرحان و أحيانا يكون السرحان  في لا شيء و لا يستطيع السيطرة على عقله و بالتالي على تصرفاته ، و أشهر أنواع الوسواس في مجتمعنا هذه الأيام وسواس النظافة و الطهارة و الوسواس الديني و هو أقوى الوساوس الفكرية التي تصيب البشر في أهم شيء في حياتهم و هو العقيدة و يشعر المريض بهذه الأفكار  الوسواسية الدينية أنه مقصر في حق الله سبحانه و تعالى و أن الله يعاقبه و سيعاقبه . ومن أهم ما يميز المريض بالوسواس القهري التردد و ضعف  الثقة بالنفس و ضعف الإرادة و الشخصية و عدم القدرة على أخذ قرارات و الحيرة في حياته و فقدان القدرة على التحكم في أفكاره و تنظيم حياته.
    و نضرب أمثلة للوسواس القهري لكى نوضحه أكثر:-


  • زوج يشتكى أن زوجته تقضى وقتها طوال اليوم داخل الحمام و الحنفية مفتوحة و أحيانا تمسك بالخرطوم تغسل جدران الحمام مرات و مرات في نفس اليوم و مهملة لزوجها و أطفالها و مهملة لعملها في البيت و حتى لمن ينظر ليديها يجد أنها باشت من الماء ، هنا يحتاج هذا الإنسان إلى علاج و إذا تأخر يتفاقم الامر كثيرا و يصعب السيطرة عليه.
  • و هنا نضرب مثال من شكوى أحد مرضى الوسواس بعد أن قرر أن يذهب  إلي طبيب  لعلاجه من هذا المرض فيقول أعانى من وسواس قهري ، زحمة أفكار ، مزاج سئ باستمرار ، توتر، قلق ، إحساس بالعجز و الضعف ، خوف و انقباض بالقلب و ألم بالمعدة عند التوتر و إحساس بالفشل و النقص ، ميل إلى البكاء ، يقول أنا حاسس إنى  شبه تايه ، عدم ثقتي بنفسي و قلة عزيمتي ، ضعف شخصيتي ، التردد، الخوف من أخذ القرار والرجوع فيه ، مش عارف أنا عاوز إيه ( لا يشعر بعذاب الوسواس إلا صاحبه ) .
  • و آخر يقول عن مأساته مع الوسواس , الأفكار شديدة بس بتتعبنى لأنها بتهجم عليا من كل مكان و تخلينى عاوز أصرخ و أحس حاجة عاوزه تصرخ جوايه مش عارف إيه هي و بحس بعد تلك الأفكار إن دماغي مصدع و تعبان . تائه و مش عارف أروح فين و لا آجي منين ومش عارف أي حاجه خالص . الأفكار أشبه بنوبه بتيجيلي زي نوبات الصرع و مش عارف أتخلص من تلك الأفكار المزعجة عن الدين و عن الحياة و الخداع و اليأس و الموت و الانتحار ( تائه في صحراء بين أفكاري و الوسواس و الشيطان  و الناس و ربنا و الحلال و الحرام).
  • و مريض آخر يقول بحس أنه أنا مغسلتش كويس و بحس أنى عاوز أغسل ثاني و في الأول خالص كنت بغسل 6 أو 7 مرات  و بعيد ثاني و سعات كنت بأزهق و أطلع من الحمام و أنا عارف إن ده غلط بس الغسيل بيريحنى و لو كنت ماشي و أتخبطت في حاجة بأحس كإن نقطة مية نزلت منى و أهله يذكرون أنه أول ما بدأ ما كانش عاوز يلمس أي حاجة حواليه حتى الهدوم في الدولاب  و يقولون بقالنا سنتين و لا أكل و لا شرب و مش عارفيين نعيش 0 و سعات لما يصلى مش عارف صلى ركعة و لا ركعتين  و أمه بتقول إحنا تعبانين علشانه مش تعبانين من صرف الفلوس و أي أم لما إبنها يكلمها بالتليفون تبقى فرحانة و أنا لما بيكلمني بنبقي خايفة حصل إيه  .


  • و هذا جانب من معاناة مريض الوسواس و أهل مريض الوسواس و لذلك وجب علينا جميعا  فهم مرض الوسواس  القهري و طبيعته و نعترف أنه مرض يستحق العلاج حتى نتمكن من إنقاذ المريض والوقوف بجانبه و تقديم الدعم له ، لأن المريض بالوسواس القهري يذهب دائما الى الطبيب النفسي بعد أن تتفاقم حالته.
  • و يجب أن لا نتهمه بأنه ضعيف الايمان و يجب أن يعلم كل الناس أن الوسواس القهري ليس له علاقه بنوع الدين و أنه يصيب المسلم و المسيحي و اليهودي و أي ديانة  حتى أنه يصيب من ليس له ديانة أصلا .
    و هذه هي المقالة الأولى في الوسواس القهري و سيتبعها مقالات أكثر عن فهم الوسواس القهري و كيفية التعامل معه
    د. محمد فرفور               استشارى الطب النفسي


https://www.blogger.com/follow-blog.g?blogID=4327065154950741335

الاثنين، 8 مايو 2017

الايحاء النفسى و الاضطرابات النفسيه ( اللى يؤمن بالحجر يشفيه)

الايحاء النفسى و الاضطرابات النفسيه ( اللى يؤمن بالحجر يشفيه)

الايحاء النفسى و الاضطرابات النفسيه ( اللى يؤمن بالحجر يشفيه)




الايحاء النفسى و الاضطرابات النفسيه ( اللى يؤمن بالحجر يشفيه)


اللي يؤمن بالحجر يشفيه
الإيحاء
مريض عنده الربو قام من النوم أثناء الليل و هو لا يستطيع أخذ نفسه فقام في الظلام محاولا التوجه إلى الشباك لكى تمتلئ رئتيه بالهواء فأخذ يرتطم بالأثاث و تحسس بيديه حتى وجد زجاج الشباك و من فرط انفعاله كسر زجاج الشباك  و تنشق الهواء و شعر أن الهواء ملأ رئتيه و شعر أن تنفسه رجع إلى طبيعته و هنا رجع إلى النوم و في الصباح عندما استيقظ نظر حوله و النهار طالع فوجد النافذة سليمة لم ينكسر زجاجها و مغلقة و وجد آثار زجاج مكسور للوح من ألواح المرايا ووجد يده عليها آثار دم أي أنه لم يستنشق هواء من الشباك أثناء الليل بل تخيل ذلك و تنفسه رجع طبيعي .              
****  فكرة الإيحاء  مبنية على الاعتقاد بفكرة بشدة لدرجة أن تسيطر علي العقل  و يستجيب الجسم لذلك بصورة مدهشة و يحدث  ذلك في الأمراض العضوية والأمراض النفسية ذات الأصل الإيحائي مثل الأمراض العصابية من هيستيريا تحولية واكتئاب و قلق و خوف وتوتر ووسواس و الأهم هو الأعراض النفس جسمانية و هي عندما تظهر أعراض جسمية ثانوية لاضطرابات نفسية غالبا نتيجة شخصية حساسة جدا تتعرض لضغوط الحياة و تكون هذه الشخصية لا تمتلك مقومات قوى الدفاع النفسي الذاتي للتغلب على الضغوط و ليس لديها القدرة على حل المشكلات فيحدث أن تنطوي هذه الشخصية على نفسها و تنغلق و يبدأ الجسم في الاحتراق لأنه لا يستطيع تحمل كرة النار التي في داخله و لا هو استطاع حل المشكلة أو المشاكل المدفونة في داخله و لا استطاع أن يخرجها ليشترك معه أحد في حلها أو مجرد معرفتها فيبدأ الشخص بالمرور على تجربة أو تجارب آلام بالجسم غير معروفة السبب و صداع  ، زغللة ،  دوخه ،  ضربات قلب سريعة ، عدم راحة في التنفس ، تنميل ، رعشات ، عطش ، جفاف الريق ، صعوبة البلع ، عدم الرغبة الجنسية و العجز الجنسي و عدم الرغبة في الأكل والنوم و قد يكون عرض واحد فقط من ذلك و قد يحدث اضطراب أو توقف عمل عضو حركي من الجسم مثل الشلل النفسي أو عدم القدرة على الكلام النفسي أو عدم القدرة على الرؤية ذات الأصل النفسي ( و أتذكر أنه جاءت الى العيادة  بنت 15 سنه يحملها عمها و يقول أنها اليوم وجدوها فجأة لا تستطيع المشي و عندما شرحت لها أن عدم قدرتها على المشي هو عرض نفسى فأخرجتهم خارج غرفة الكشف و تكلمت معها و بأسلوب الإيحاء بطريقة طبية  أصبحت تحرك رجليها و قالت لي أن ما حدث لها حدث بعد أن أحبت شابا ووعدها بالزواج و راحت له عند الشقة التي وعدها أن تقابله هناك و لم تجده و لا أحد فتح لها الباب  فوجدت ساعتها رجليها مش شايلها و هنا قلت لها أخرجي و تمشى إلي الباب و افتحيه لأهلك و بمجرد أن رآها أهلها واقفه على قدميها  و تمشى  سمعت الزغاريد و هنا قلت لأهلها أنها لو كانت تحكى لهم أحداث حياتها ما كان حدث لها ما حدث و قلت لهم أن البنت إن لم تجد الحنان في البيت ستجده خارج البيت ).
*  و يزيد عذابه أنه لا يستطيع أن يجد سبب ملموس لهذه الأعراض و تعب من كثرة اللف على الدكاترة و الكل يقول له بعد الأشعات و التحاليل الكثيرة أنت كويس و لا يوجد سبب عضوي لما تشعر به و يقول المريض لو كان فيه عملية كنت عملتها و يزداد عذابه بعد خروجه من عند أي طبيب او أي دجال أو ما يطلق عليه اسم الشيخ لأنه لا يجد إجابة لسؤاله ماذا عندي ؟ و أخيرا أحد هؤلاء الأطباء أو المشايخ يخبره أن يذهب لطبيب نفسي و هنا تظهر معاناة من نوع آخر و هو سؤال المريض لنفسه هل أنا مجنون و هل وصلت لهذه الدرجة و يبدأ رحلة أخرى مع الأطباء النفسيين الصالح و الطالح منهم أطباء جيدين و أطباء غير جيدين و في بعض الأحيان يفقد الثقة أيضا في الأطباء و المشكلة الأكبر أنه يرى من حوله أو يتصور أنهم حوله من أحبائه وغيرهم لا يشعرون به و يقول لنفسه مش حاسيين بيه و يزداد الألم النفسي .
*  و هنا يصبح المريض مهيئا للاستجابة للإيحاء (و ممكن هو أصلا شخصية إيحائية يتأثر من أقل الضغوط)  بحيث  أنه بمجرد أن يجد المريض شخصا متفهما يستطيع الوصول إلى أعماقه و يشعر بأنه فاهم لحالته و مقدر لها و يخبره على علامات يشعر منها المريض أن هذا الشخص يجد معه الراحة  تبدأ استجابة المريض لأى أمر أو نصيحة أو علاج أو حتى مجرد شربة ماء يعطيها له هذا الشخص و يشعر المريض بالارتياح و تختفى الأعراض النفس جسمانية و يتفاجأ المريض      باختفاء العرض مثل ارتفاع ضغط الدم النفسي فيزداد إيمانه بمعالجه أي كان و يزداد سماع كلامه و تختفى الأعراض تلو الأخرى وهنا ننتقل الي القوة الروحية داخل كل انسان فينا فلقد خلقنا الله بقوى و طاقات مذهلة تظهر في وقت الحاجة إليها مثال لذلك الخوف  الطبيعي المؤقت من الحيوانات المفترسة أو أي خطر حقيقي فنجد أنه ظهرت طاقة جبارة داخل الانسان إما للمعركة القادمة أو الهروب فنجد أن الجسم يتغير من الداخل من كل شيء الهرمونات و الدورة الدموية و القلب و التنفس و الكلى و العضلات و الانتباه الذهني و بمجرد انتهاء الخطر يرجع الجسم إلى أصله من التوازن في كل شيء  .
*  و لكن خطورة الخوف و القلق و التوتر و الاضطرابات النفسية هو استمرار الإنسان في الخوف و القلق في أوقات ليس فيها قلق و خوف بل أحيانا يكون الخوف و القلق من لا شيء من مجرد أفكار صنعها الانسان بنفسه و لنفسه وأرعب بها نفسه و هو خوف في خياله فقط من المستقبل من أخطار توهمها هو وأفكار نتيجة أفعال قديمة رفض مسامحة نفسه عليها كيف فعل ذلك  في يوم من الأيام و يبدأ يجلد نفسه و هل سيغفر لي ربى و يقول المريض أعتقد أن ربى يعاقبني و تبدأ أن  تسوء حياته من كافة  الوجوه و هو السبب في تدمير حياته و لكنه لا يريد الاعتراف  .
*  و هنا تبدأ معضلة أخرى و هي رمى مشكلته على غيره ، أي اللجوء للغيبيات لكى يستطيع أن يواجه نفسه و يقنعها بأنه ليس له يد في الذى يحدث له و إنما هو جن ، لبس ، سحر ، غضب من الخالق و تظهر مشكلة بعض الدجالين في استغلال جهل الناس وإنقيادهم خلف فكرة الشيخ و الدجال مثل موضوع الجن في رمضان ( جاء لي بالعيادة أخ بأخته ذات ال25 ربيعا ووجها متورم  من الضرب من دجال أو كما يطلقون عليه شيخ واشتكت من شكاوى نفسية و قال أخوها احنا لسه جايين من عند شيخ و قال له إن على أختك 20 عفريت  فكان ردى الطبيعي هو عدهم ازاي فقال لي مش عارف فقلت له ألا تلاحظ أننا في شهر رمضان ونحن كمسلمين نعلم أن الشياطين مقيدة في رمضان فقال لي أنا اخبرته بذلك فقال لي الشيخ أن العفاريت اللي عليها عيال لسه بيتنططوا على قفاها وإنما الشياطين التي تسلسل و تقيد فهيا مردة الشياطين اي الكبار منهم ، و ترون  هنا مدى الاستخفاف بالعقول من جانب الدجالين )  و نلاحظ ان هؤلاء الدجالين لا يستطيعون الدخول في مواضيع حسمها الطب و العلم مثل شرايين القلب و الكتاراكت ( مرض المياه البيضاء بالعين )  بل يلعبون في ملعب  الأمراض التي بها جدل علمي مثل العجز الجنسي والاضطرابات النفسية المبهمة و خشونة المفاصل الموجودة  بكثرة عند البشر و لا يجدون حلا لها عند الأطباء .
 *  و هذا ما يفعله الدجال للسيطرة على عقول بعض البشر الذين هم على استعداد لتقبل أي أمور يقولها لأن النشأة و الثقافة لدي هؤلاء الأشخاص تؤمن بهذه القوى الخارقة و تأثيرها على الإنسان و لذلك في تعريف الضلالات  وهى أعراض لبعض الأمراض الشديدة بالطب النفسي من أهم شروطها أن الفكرة غريبة على المجتمع بطريقة شاذة أما إذا كانت الفكرة مقبولة عند المحيطين فهذه لا تعتبر ضلالة و مثال لذلك شخص يخرج بفكرة أنه رسول و ينزل عليه جبريل من السماء و هذا طبعا ينكره كل من حوله لأن الرسالات السماوية انتهت  ، و هنا يستغل الدجال الفرصة .
* و أي دجال يصنع حول نفسه حالة من الرهبة و الخوف و الإتيان بأعمال بحيث يعتقد الناس مقدرته و قدراته الاعجازية  و عندما يقف المرء أمامه  يستجيب لأى أوامر منه و لذلك يقول أحد الدجالين لمساعده هاتلى معلومة واحدة عن شخص ما و أنا سأجعله تحت سيطرتي  .
* التسامح مع النفس و هي نقطة  يغفلها الكثيرون و هي أن إحساس المريض بمسئوليته عن مرضه أو عدم تحقيق الشفاء المرجو  يتسبب في مضاعفة الآلام و اشتداد وطئة المرض عليه و مثل الأمراض الإيحائية و التي تأتى بالإيحاء كما أوضحنا ، يستخدم أيضا الإيحاء في علاج الامراض الوظيفية و يساعد الأمراض العضوية في الشفاء بتقوية جهاز المناعة داخل الجسم.
  • الاضطرابات الوظيفية تكون فائدة الإيحاء أقوى – فائدة الإيحاء في الامراض النفسية أعظم و أحد أدويتها القيمة و الناجحة بالذات الأمراض التي يكون القلق أصلها .
  • و تشترك الرقية عند المسلمين مع الإيحاء ببعض الشروط و الظروف و الأمر الذي يؤدى إلى نجاح الرقية هو اعتقاد المريض بالرقية و ثقته بأهلية الراقي وإخلاصه .
  • و ما أجاز الإسلام الرقى بحال من الأحوال لتحل محل الدواء المادي و لذلك ننصح جميع المرضى بألا يهملوا العلاج الطبي بحجة الرقية  أو العلاج بالقرآن أو حتى الشيوخ أو علاج السحر أو علاج الحسد .
  • تأثير الوهم و الإيحاء يلعب دورا يقدر ب 30% من أي علاج بمعنى لو أخذ 9 اشخاص قرص فيتامين وهمى من غير علمه  لمقاومة الصداع سيشفى 3 منهم على الأقل وهذا هو ما يطلق عليه البلاسيبو و هو شيء يعلمه كل الأطباء و الصيادلة و هي أدوية غير حقيقية تعطى للمريض و في التجارب التي تجريها شركة الأدوية على العقار الجديد يقسم المرضى إلى مجموعتين  الأولى تعطى العقار الحقيقي في حين تعطى المجموعة الأخرى بدون علمها مواد غذائية تشبه العقار الحقيقي و غالبا ما تكون حبوب سكر أو ملح و غالبا ما تنتهى التجربة  بشفاء 30 % من المجموعة التي تم إعطائها الحبوب الوهمية و الأطباء لذلك أصبحوا ينظرون بتقدير أكبر لتأثير الإيحاء و نظرية إتاحة الفرصة للجسم لعلاج نفسه بنفسه و لذلك قاموا بعمل عمليات وهميه لمرضى تحسنت نسبة 30% من حالتهم .
  • الطب لا يزال عاجزا أمام بعض الأمراض.
  • العقل يمكنه شفاء الجسم  و يساعد في شفاء الكثير من الأمراض العضوية و حتى في الأورام الخبيثة إذا امتلأ  بروح الأمل والتفاؤل و من هنا جاءت نظرية الصيدلية الداخلية و قدرة الجسم على علاج نفسه بنفسه و الصيدلية الداخلية هي إحدى القوى الجسمية الموجودة بالجسم أصلا للعلاج بمعنى أنها موجودة كجزء أساسي من أجزاء الجسم .
  • الإيحاء به ترتفع معنويات المريض و يتحسن جهاز المناعة لمقاومة الأمراض و تخف الأعراض و يشعر بالتحسن أو يشفى و الطب الحديث يقر أثر الإيحاء في الشفاء فالمشاعر الايجابية تسبب في تهيئة الجسم لإصلاح نفسه و تحقيق الشفاء و تسبب بشكل غير مباشر في دفع الجسم لإنتاج الدواء المطلوب من الصيدلية الداخلية لمساعدة الجسم على الشفاء أو التحسن .
  • هل يعلم الناس أن العلماء تمكنوا من التوصل إلي أن جسم الانسان يقوم بإنتاج مادة كيميائية مخدرة هي أندورفين التي تعمل على التخدير و تسكين الآلام و التي يتم إنتاجها ضمن عناصر الصيدلية الداخلية للجسم .
  • مدى أهمية ارتباط العقل بالجسم و هو ما يتحقق بإشراك المريض في العملية العلاجية و توثيق العلاقة مع المريض و ليس إعطاء أدوية  فقط .
  • التسامح يدفع للشفاء.
                                                                دكتور / محمد فرفور
                                                                استشاري الطب النفسي
     
     

الجمعة، 5 مايو 2017

االقلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (انواع اخرى )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (انواع اخرى )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (انواع اخرى )


القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص الذى يملأ حياته بالمهملات )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص الذى يملأ حياته بالمهملات )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص الذى يملأ حياته بالمهملات )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص اللوام )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص اللوام )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص اللوام )


القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المحتار دائما)

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المحتار دائما)

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المحتار دائما)


القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المخادع لنفسه قبل غيرة )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المخادع لنفسه قبل غيرة )

القلق النفسى / من الشخصيات القلوقه (الشخص المخادع لنفسه قبل غيرة )

                                                                    تابعونا عن كل جديد

الأربعاء، 3 مايو 2017

من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المظلومه فعلا)

من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المظلومه فعلا)

من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المظلومه فعلا)


من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المتشائمه و الشخصيه اليائسه)

من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المتشائمه و الشخصيه اليائسه)

من انواع الشخصيات القلوقه ( الشخصيه المتشائمه و الشخصيه اليائسه)


الشخصيات القلوقه

الشخصيات القلوقه

الشخصيات القلوقه